第一百一十一章 (第1/2页)
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杨曼和萧廷，聂风步和惊云。
香室内，四人一同以神香入定。
梦中，杨曼额间一点红。
眉目之间英气勃发，穿着一身白色长裙，飘飘欲仙。
白色，似乎是逍遥派的传统颜色。
杨曼声音冷冽，身后高大的逍遥派山门立在后面，一座酷似乐山大佛的雕在后面：“本派开山祖师逍遥子在上，风云虽不是逍遥派弟子，如今要修炼我逍遥派武功，应当给太上祖师磕头。”
风云咚咚咚的磕完。
杨曼继续装逼，把逍遥子无崖子虚竹子李秋水天山童姥之间的爱恨情仇又说了一次：“若是将来你们有缘得到掌门信物七宝指环，也可以成为逍遥派掌门。
届时，我这个正经的内门弟子，也会认认你们为掌门，将我所知的逍遥武学尽数传授。”
风云二人无言，只知道萧廷如此天纵奇才，都没能得到七宝指环，什么七宝指环自动认主，怕是不可能。
最后，杨曼让二人起誓，无论发生什么事，都不可以说出自己是在逍遥派学会了六脉神剑，关于西风镇凤来山隐湖小筑的任何事，都不可以谈论起。
二人在梦境中看了无数次杨曼和萧廷使用六脉神剑。
现实中，二人以两种真气分别学会了六脉神剑。
杨曼为聂风灌顶，九阴真经至阴至寒的真气，让聂风的六脉神剑是玄冰。
萧廷为步惊云灌顶，九阳真经至纯至阳的真气，让步惊云的六脉神剑是一道火光。
传授结束，杨曼又按照系统提示，告诉他们，中州有一个神秘组织天门，背后领导人是一个不知道活了多久的老怪物。
如今应该隐身在天下第一楼，伺机毒杀雄霸。
若是有机会，要从弥隐寺查起。
风云显然被这个消息震惊，不敢相信：“中州第一门派应该是天下会，现在应当是无神绝宫第一，从未听说过什么天门。”
杨曼不喜欢这种头脑简单的孩子：“那雄霸知道我和萧廷吗可能你们现在都不知道萧廷的真实身份。”
风云看着萧廷。
萧廷整理了一下袖口：“哦，忘了告诉你们，我还是血月神教的教主，以后你们若是碰上血月神教的教徒，可要手下留情，莫要大水冲了龙王庙。”
血月神教在中原的名声不怎么好。
手背为阳，手心为阴，肢体内侧面的前、中、后，分别称为太阴、厥阴、少阴；肢体外侧面的前、中、后分别称为阳明、少阳、太阳。
六脏为阴，六腑为阳。六条手上的，六条足上的。
手上六条称为六脉，且左右对称，右手五指加上左手小指为一套，左手五指加上右手小指为一套。
剑一般是用右手拿的，右手的灵活性远高于左手，所以只有右手一套，除非惯用左手的人自己用左手相应穴道发出剑气来使剑法，而左手的少商剑只有势，无右手剑气的灵活多变）。
运功后以右手食指点穴，出指可缓可快，缓时潇洒飘逸，快则疾如闪电，但着指之处，分毫不差。当与敌挣搏凶险之际，用此指法既可贴近径点敌人穴道，也可从远处欺近身去，一中即离，一攻而退，实为克敌保身的无上妙术。但使用一阳指极耗精神，是以连续使用小则功力全失，大则性命不保。
《素问阴阳类论》云：“一阳者少阳也。”王冰注曰:“阳气未大，故曰少阳。”。阳主生发，少阳为阳气初生，其脏应肝，五行应木，其时应春，春之一阳初生，生机乃发，万物于生，一阳初始而生生不息。阳气为人身之大宝，故一阳指可使人一阳初生如春之万物生发，实乃救人之术而非杀人之功，故小说中一灯大师用“一阳指”点穴让黄蓉内伤痊愈。
六脉神剑：超强剑气绝学。有质无形，是一套将剑意转化为剑气的高深武学。出剑时剑气急如电闪，迅猛绝伦。以气走剑杀人于无形，堪称剑中无敌。
右手大拇指—手太阴肺经—少商剑。
特点：剑路雄劲，颇有石破天惊，风雨大至之势。
右手食指—手阳明大肠经—商阳剑。
特点：巧妙灵活，难以捉摸。
右手中指—手厥阴心包经—中冲剑。
特点：大开大阖，气势雄迈。
右手无名指—手少阳三焦经—关冲剑。
特点：以拙滞古朴取胜。
右手小指—手少阴心经—少冲剑。
特点：轻灵迅速。
左手小指—手太阳小肠经—少泽剑。
特点：忽来忽去，变化无穷。
杨曼实际上对六脉神剑在风云世界之中能产生多大的力量，并不确定。
武侠世界分为三等。
低武，普武，高武。
之上就是玄幻。
玄幻之上就是仙侠。
当风云第二部帝释天带领七武屠龙那一刻，风云世界就直接从武侠世界跃升为了玄幻。
而杨曼所在的主世界，应该是高武世界。
古代。侠以武犯禁。
这样一句话成立的前提就是在社会规则失利，民众的利益无法得到法律的有效保护。于是，他们渴望出现一些侠士，劫富济贫、拯民于水火。在他们的心中，侠客是代替官府出现的正义力量。
当社会稳定下来之后，民众心中对于侠客的需求，对于侠文化的信仰，便没有那么强烈了。
回到问题本身，
上面的结论是政府的武力对于民众必须具有压倒性的优势，这样社会才能稳定，国家才能长治久安。
这个问题的关键点在于低武与高武世界的划分。什么样的世界算是高武，什么又是低武
低武世界的人类虽然拥有强大的武力，但他们同样也是血肉之躯，需要吃饭、喝水、休息，力气也会耗尽，无法冲破某种规则（比如物质守恒定理、能量守恒定理），一个‘练武之人’对上同世界的民众时，不会有太悬殊的对比。
