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“张继生于开元十七年九月丁卯，襄州郡邓县人氏，天宝九年乡试秀才……”这些小册子上书写的内容，都是毛笔书写，书写格式也是和一些佛经的书写类似，竖写从左向右。
天宝九年看到这个字眼，张继大吃一惊，天宝不是唐玄宗李三郎的年号吗
枫桥景区的石碑上刻有，张继于“天宝十二年（753）礼部侍郎杨浚下及第”，也就是说在天宝十二年，考取了进士。
而就在天宝十四年一月爆发了安史之乱，天宝十五年六月，玄宗仓皇奔蜀。
因为当时江南政局比较安定，所以不少文士纷纷逃到今江苏、浙江一带避乱，其中也包括张继，一个秋天的夜晚，诗人泊舟苏州城外的枫桥。
《枫桥夜泊》那首诗，是在那时候写出来，吓得张继赶紧把刚才从包裹里掏出来被铺平的纸，仔细看了一下，上面果然写的是《枫桥夜泊》！
那么现在时间是唐朝天宝十五年后，唐朝正处于安史之乱之中
张继感觉自己大脑顿时嗡嗡的，抬手拍了一下脑袋，安史之乱唐朝李三郎杨贵妃李白………………
真要是唐朝，自己就是来迟了，可惜了呀，杨贵妃应该是死了，天宝十五载（756年），安禄山发动叛乱后，跟随唐玄宗李三郎流亡蜀中，途经马嵬驿，士兵哗变，被李三郎赐死。
唐朝历史张继还是比较了解的，一是，唐朝后期佛教比较兴盛的年代，张继对佛教比较感兴趣。二是，以前为了和一些老板谈判或者喝酒时，显示自己比较有文化，买过二十四史，特别是唐史，更是用心读过，主要是唐朝的影视剧比较多，大家都能聊得来，比较好装逼。
安史之乱是中国唐代玄宗末年至代宗初年由唐朝将领安禄山与史思明背叛唐朝后发动的战争，是同唐朝争夺统治权的内战，为唐由盛而衰的转折点。
这场内战使得唐朝人口大量丧失，国力锐减。因为发起反唐叛乱的指挥官以安禄山与史思明二人为主，因此事件被冠以安史之名。 又由于其爆发于唐玄宗天宝年间，也称天宝之乱。
可以说安史之乱是唐朝灭亡的最重要的因素，之后虽然被平叛了，但是出现了藩镇割据，边疆危机，社会混乱，宦官当权，朋党之争等情况，社会矛盾积重难返，就算出现了像唐宪宗李纯，唐武宗李炎那样的有能力的君王，都没有起到扭转乾坤的作用。
辉煌的唐朝，曾经让万国来朝！灭亡后，就开始五代十国割据混战局面,为从公元907年朱温灭唐到960年北宋建立,共经历五十三年，半个世纪之久。
张继正在追忆历史，壮汉李憨憨，弯着腰双手端着一个土黄色的陶碗，就进来了。
看见张继下床了也是非常吃惊，“张相公，您都能下床了！赶紧来把这碗米粥喝了。”
张继看了看，这个古装打扮的壮汉，眼里满是真诚，用手把他手里的陶碗接了过来，里面确实是米粥，不过是比较稀，但是热气带着的米香，还是让张继非常舒服。
此时张继也感觉到了肚子很饿，嘴巴干苦，端起碗，用嘴吹了吹碗里的米汤，大口喝了起来，一碗米汤喝完，张继明显感觉好受多了，但是还没有饱，想要壮汉再来一碗。
再抬眼看向壮汉，张继突然想起来了，赶紧问道：“现在是何年大病一场有些迷糊，还请壮士告知。”
“天宝十二年呀，今年皇帝临时下诏举行制科考试，您能来姑苏，也是因为要去参加制科考试的呀！”
“天宝十二年，十二年……不是天宝十五年，你确定吗咳，咳，咳……”张继在听到现在是天宝十二年，非常激动，手里的陶碗掉在地上，啪的一声摔的粉碎，他自己上前一把抓住了壮汉的手臂，“确定是天宝十二年吗”
“确定呀！我又没有生病。”说完李憨憨用一只手扶住张继说：“张相公，您别激动，好好养病，现在是十月，制科考试十二月才举行，来的及，来的及呀！”
“什么呀，考什么试，安史之乱还没有发生，现在还来得及，快快快！”
张继正在激动，突然抬头一看，房间门口站着两个和尚，一老一小，正是寒山寺里的两个僧人。
小和尚手里还端着一个小一点的陶碗，眼睛正盯着地上，被摔碎陶碗的碎片。
老和尚看着激动拉扯李憨憨的张继，双手合十，就来了一句，“阿弥陀佛！”
这时张继才意识到自己失态了，松开李憨憨的手臂，正了正自己的衣服，十分恭敬地回了一句“阿弥陀佛！”
李憨憨，看见寺院老和尚到来，主动让到一边，老和尚保持双手合十的姿态，上前两步，
“张施主，来到鄙寺，招待不周，以至生病，罪过，罪过！”
老和尚话少，语气生硬，说话的意思是道歉，但是从语气中却听不到一点歉意的意思，完全就是一副断绝七情六欲的模样，身上的衣服非常破旧，面部也是没有一丝表情。
老和尚站在面前好像一座石雕，以前张继见到的高僧和他相比就有人情味多了，特别是有些高僧面相慈祥的一塌糊涂。
但是人家毕竟救过自己，也许是救过吧，原来的张继是不是死了，现在的张继也不是很清楚，相信谁不都清楚。
以前张继也看过一些影视剧，知道穿越，重生，借尸还魂，这类概念，自己现在大概率就是重生或者是借尸还魂，但是谁也没有经历过呀！
既然眼前有这么一位僧人，张继就想咨询一下，宗教人士可能这方面专业一点。
所以张继非常虔诚地回道：“大师客气了，晚生有一事不明，还请大师能给我解惑”
老和尚听后，抬了抬眼皮，张继继续问道：“大师，请问人死后，灵魂将会去向何方”
