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叶瑜然一直认为，朱明月是她最出色的孙女。
因为，她完成了她内心深处，最隐秘的愿望——打破男尊女卑的界限，登上帝位，实现真真正正的男女平等。
上一世，当她才刚成为朱明月的奶奶时，那时朱明月还没出生，叶瑜然想的是如何填饱肚子的问题。
她看到男女的身份悬殊，却觉得十分无力。
她觉得自己能做的事情太少了，能够改变的命运太少了，她没有办法，除了力所能力地发展经济，发展教育，采取“先富带后富”的路子，为女人埋下一枚“种子”，她没办法再做别的。
她没办法凭一己之力，石破惊天，直接改变整个世界。
那是帝王横行的封建时代，男尊女卑的思想已经经过千百年洗练，深深刻进了一代又一代人的骨子里。
别说男人了，就是女人自己也轻视自己，认为自己矮人一等，否则也不会有“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”那句话。
更没有打着“教妻”的名义实施家暴，打死了就是她活该，重新再娶一个便是。
叶瑜然运气好，她附身的原主是个泼辣的，夏老头也没什么暴力倾向，否则她别说发家致富了，她一穿过去，第一件事情怕是要“砍”死原主的配偶。
一旦是那样的开局，也就没了她后来“调教”儿女，开创新朝代的局面了。
后来叶瑜然成神以后，她借着子孙后代所立的土地庙回去看过，发现那个世界或许有诸多毛病，但她埋下的种子已经发芽，无数的女性站了出来。
一代接着一代人，高举“男女平等”的旗帜，坚定地朝着那个方向迈进。
或许还有距离，但她想，那一天终究会来吧。
朱明月不同，朱明月来到这个世界时，这个世界本身就处于变革当中，邪祟横行，世家当立，邪神出没。
生活在底层的老百姓正处于水深火热当中，朱明月的出现，就像一柄火把，顿时照亮了一片天空。
借着她的力量，朱明月打造了一个世外桃源。
在她那里，女人和男人一样，享有一个作为人的权利。男人能做的事情，女人也能做。
做事不看性别，只看能力。
作为神使，朱明月有着极大的话语权，但凡进入她领地的人，都得受她管辖。与此同时，她也会提携一些能力出色，或者值得培养的女性。
或许是上辈子在朱氏书塾呆过，朱明月深知教育的力量，她在发展领地经济的同时，也没忘记重抓教育——男女平等，从娃娃抓起。
从少儿读物，到先生的培训，朱明月教会他们的就是——在生存面前，男女平等。
男人，不会因为你是女人，就将生的机会让给你。
同样的，女人若不想被男人抛弃，就要学会“独立”，自力更生，掌握自己的命运。
也不是没有老学究闹，觉得朱明月教的这些有问题，女人当“在家从父，出嫁从夫，夫死从子”，然而不等他说完，就被朱明月叫人赶了出去。
虽然没有赶出领地，但也作为反面教材给立了起来——按他的意思，在危险面前，女人明明有逃跑的机会，因为她死去的父亲、丈夫、儿子没有让她逃跑，她就该站在原地等死吗
“那怎么行她是女人没错，她没了父亲，没了丈夫，更可能没了还在襁褓中的孩子……可那又怎么样她是女人，她能生。”
“繁衍生息，不能没有女人。”
“我们领地想要强大，必然要有人口。人口从哪里来从女人的肚子里来。女人若不强，若护不了自己，护不了自己的孩子，我们领地的人口从哪里来”
……
一句句质问，直接将一帮逃难的人给问傻了。
可不是嘛，你是女人，你心存死志没关系，你死就死了。可若你不想死，凭什么让外人决定你的生死
只要你活着，你就有可能为领地繁衍人口，你就是领地的功臣。
人口是什么
人口是生产力。
人越多，领地的地就越多，种的粮食就越多，献给神灵的信仰越多。
信仰越多，神灵越强大，越不用担心他们的领地被邪祟侵袭。
甚至就算外面的邪神来了，也得给他们领地的神灵让路。
他们领地的神灵有多好呢
社者，土地之主，土地广博，不可遍敬，故封土为社而祀之，报功也。
有土地，可祈求地润万物，五谷丰登。
有土地，可祈福报功，合家平安。
人非土不立，非谷不食，“土”能生万物，养育人类繁衍生息，其功德厚大，就奉若神明。
在重重危机中，土地神的出现，就像一盏明灯，亮灯了他们前进的方向。
在这种情况下，作为神使的朱明月简直说什么就是什么，没有什么不好使的。
她抓教育，挑人手，为自己构建了一套用人班子，而这些人，也就是未来的“神行者”，也是一个国家的领导者。
因为从建设之初就是朱明月的人，中间即使会冒出几颗老鼠屎，也很快被挑了出去，领导班子稳稳当当，脚踏实地，稳扎稳打，一直压运行到了建国。
朱明月没搞“君权神授”那一套，她表示：“神灵，高高在上，同时也潜藏于万物，细听所有生灵的声音。”
“生灵不只是我们，一草一木，自然界的万物都是。”
“神灵之爱，不偏不倚，唯有博爱众生，众生灵才能繁衍不息，生机绵长。”
“所以，土地神不能偏爱我们人类，我们也不能让衪只爱我们。我们人类的事情，我们自己管。”
……
他们敬爱神灵，信仰神灵，但不盲从，也不需要神灵时时跟随。
土地神庇护在是土地万物，不是人类。
在邪祟出没的时候，他们人类独得恩爱，已经是神灵的偏有字，当一切回归正途时，神灵当回到衪至高无尚的位置，做那个公正的“审判者”。
“万物是衪，衪是万物。”
“衪仁爱每一个敬爱衪的生灵。”
“我们祈求神灵的庇护，同时也是祈求找回我们的本心，取食于万物，同样也恩宠于万物，我们与万物同行。”
……
据《光明女帝册》记载，光明女帝宛如神灵，仁爱万物。于她眼中，没有性别，只有公正。
她怜爱弱小，尊老惜幼，唯中间层弃之，望其自勉自励，宛如大树。
女帝常曰：幼，国之未来。老，为国一生，当敬当养。此为老有所养，幼有所依，世界大同也。
