第2章 仲叔于奚想把拖拉机换成大奔的标牌 (第1/2页)
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司马光还说，君主和臣子之间的关系就像天和地一样，不能改动。
这简直就是给人洗脑啊。
又说春秋那本书，就是顺着天尊地卑的人性道理来编的。
为啥呢
因为周王室虽然没落了，但还没人敢跳出来大喊一声，说劳资不服，你周王朝凭啥当老大。
所以王朝虽然没落，道义还在，可见周文王传下来的东西有多么牛。
这也是孔子为啥追随周文王，要恢复周礼的原因。
你应该又看透了，因为他说这礼制就像是一根隐形的枷锁，锁住了人们那颗不服气的心。
不是不想反，是不敢反啊。
所以只好称王称霸，没一个敢取代周天子的。
当然了，礼制可捆不住人，尧唐舜禹能成为明主，也不是凭礼制的，而是靠武力和发明创造。
主要是发明创造。
尧的厉害是因他会打井，又烧了陶，打来井水浇地，打了更多粮食，这是提高了生产力。
舜是因为扩大了烧陶的规模，进一步提高了水浇地的数量，又制定了什么人穿什么样的衣服，第一次在衣服上定死了阶层。
至于大禹，就是治水。
治水不但救人，还用河水浇地，这不用说了吧！
河水浇地的生产力可是杠杠的。
所以礼制从来定不住人。
你看，夏桀商纣虽然有礼制，不也完蛋了吗！
司马光还说，如果当初是微子作了商朝的国君，如果让季札做吴国的君主，那么他们的江山社稷也就可以永远延续下去了。
这是胡扯，历史的大势不是人能决定的。
一个人都八九十了，你说我不想离开这个美好的世界，那老天也不答应呀！
何况，历史书都是成功者写的，夏桀商纣真有那么不堪吗，我不相信
但是，历史必须那么写啊！胜利者要正名呀！时代要进步呀！
只有把前朝写烂了，后面的朝代才是光明正大的呀！
这叫旧的不去新的不来！
烂泥塘里才能生出新的莲花来嘛！
必须有新的礼制，比如先要定日历，定大年初一，标志着新王朝建立了。
这就是周王朝的大年初一定在十一月、商王朝的大年初一定在十二月、夏王朝的大年初一定在一月的原因。
当然，现在都用公历了。
礼制这个老古董啊，也就只能算是传统文化的一部分了。
如果，要是还有人打着礼制的幌子来搞事儿啊，那可就是鸡飞狗跳了，会找不到北的。
比如，古人就好装啊！
有个叫仲叔于奚的人，在卫国立了大功劳！
大王想赏他封地，他不要！
他不是不想要，而是觉得那个钱财和土地，不如名位好！
贵族他是当不上了，可是他想要贵族马头上用的装饰品。
就是想在自己的拖拉机上装了大奔的标牌，这就是被名利虚晃了头脑呀！
孔子在春秋里写了，他坚决不同意这样的要求。
孔子说，给封地就给封地，不能给贵族马头的装饰，就是说拖拉机绝不能装了大奔的标牌。
就像孟凡了的老爹，对死啦死啦说的，书和老婆从来不能借给别人，是一个道理。
所以说，这个礼制，在古代就是阶层。
在现代就是一个圈子，只不过都是人性的私心作怪罢了。
你有你的圈子，我有我的圈子。
你不能进入我的圈子，这就是所谓礼制。
这才是人性最大的恶。
所以，善良的老百姓从来不需要礼制，只要鸡犬相闻就行了。
最需要礼制的，恰恰是那些心里有鬼的人。
看历史，从“礼制”两个字就能看出大鬼小鬼和一堆老鬼！
大礼制就是大鬼，小礼制就是小鬼，让老百姓吃饱喝足就没有鬼。
即使是有鬼，能吃饱喝足的老百姓，也不愿从鬼。
去他个鬼！
等你跪下来请示老佛爷打不打的时候，对方的导弹已经打过来了！
所以啊这个礼制这个“鬼”，必须请钟馗来一剑砍死它。
说到周王朝后期，哎呦妈呀，那可真是个苦逼的朝代啊！
四个字形容，礼崩乐坏。
诸侯国君们的德行就像滑滑梯一样，一路滑到底，连个刹车都没有。
