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梅花易数（以下简称梅花）是建立在易经基础之上的一门数术，但是梅花和易经有一个最显着的区别：易经的成卦，爻位是由下至上；梅花的成卦，是先上卦后下卦。
很多易学爱好者，都知道这个问题，但很少有人思考为什么二者成卦会有截然不同的顺序我之前的文章，讲述梅花易数和易经不同时，略有讲到这个问题，但未深入。因此这篇文章详细讲一下二者的不同。
易经演变出来的数术非常之多，但是和易经关系最密切的只有二门：一是六爻，二是梅花。其它的诸如八字，奇门，风水，六壬等等，只是涉及到了易经的阴阳五行，关系并不算密切。梅花和六爻的解卦，经常要用到易经的卦爻辞，俨然没有脱离易经本身。
易经目前流传下来的唯一占卜方法是用五十根蓍草起卦，六爻是用三枚铜钱起卦，二者成卦，都是从最下位置开始，而且可能没有变爻，或者有六个变爻。
梅花易数起卦方式较多，文字，报数，声音，时间……但无论哪种方式，都是先画上卦，再画下卦，而且只能一个变爻。
易经成卦爻位由下至上，是有解释的，因此世间万物，都是由下至大，由低至高。这个很好理解，人都是从小长大的，动物植物都是由低长高的，你读书也是从小学到初中再到高中大学，进入公司也是从底层职员慢慢升上去的……由此可见，易经成卦由下至上，是符合自然规律的，这也是它的卦为什么由下至上的原因，正所谓近取诸身，远取诸物是也。
梅花易数的成卦，先上后下，也是有解释的，但解释的很简单：天轻清，地重浊。就这六个字，很不究竟，天轻地重和先上后下有什么关系轻的排在下面不行吗什么清什么浊的和上下又有何关所以这个解释很难让人心服口服。
只能说《梅花易数》这书的编撰者自己也根本不知道原因（梅花易数是后人编着的作品，并不是邵雍亲手写的作品）。邵雍先生肯定知道先上后下的原理，甚至可以说先上后下正是邵雍学术思维的体现。
我们知道，一门技术和时代是息息相关的，或者说是当时那个时代的体现。如果思维达不到一种层次，那么绝对产生不了相应的技术。比如古代为什么没有飞机手机因此那时候人们的思想水平根本达不到这种层次，没有这种思维，自然产生不了技术去造飞机手机。
为什么宋朝被称为理学时代为什么邵雍是易学史上无人超越的巅峰
正是因为邵雍的“数学思维”。在邵雍之前，文人解读易经就两种方式，一是卦象，一是卦爻辞。这就是易学上的象数派和义理派，不管哪一派，其实都是有点表面的肤浅的。直到邵雍的出现，他是用数学解读易经。
先讲一下，邵雍的数学，并不是我们现在的数学。他的数学其实是数理学，用数来表达事物背后以及内在的道理。他的理论也影响了宋朝的文人，因此宋朝才有了理学的发展。
邵雍的数学，并不是之前那种简单的数，比如易经的九和六，大衍之数五十等等。他的数学的本质，通俗来讲就是：一件事物它的发展都是有一定规律的，这种规律是用数字来体现的。显而易见，邵雍此种思维有很强烈的现代科学思维。
比如我们看到一个圆球，这个圆球之所以外表是圆的，是因为它内部的分子结构是按这样排列的。这就是邵雍数学思维的表现，他就是这样用数来解读易经的，可以说这种想法很超前，是时代的发展，也是个人智慧的体现，因此邵雍也成了易经史上无法超越的人物。
因此来说，梅花易数起卦，先画上卦后画下卦，就很容易理解了。因为它和易经是两种思维，易经是事物自然发展的规律。梅花是由表及里的思维。先画上卦，再画下卦，是因为我们看到一件事物，往往是先看到表面的，至于背后有什么道理是第一时间看不到的。
比如：我看到一张桌子，首先看到的就是长条形状，至于它内部什么结构，我们看不到的。
再如：我们看到一栋建筑，首先看到的就是外墙，至于内部是什么，我们不得而知，进去参观了才知道原来这样。
人事亦是如此。在公司里看到张三升职了，我们看到的是他升职的表象，至于他为什么能升职，背后的原因是不得而知的，需要我们深入了解去发现……
这就是梅花易数成卦先上后下的原因，这也符合了不动不占无事不占的规则。我们遇到事了，看到一个东西动了，这都是表象，背后原因是什么于是起卦推测推测。
研究梅花易数或者学东西，都要这样学会思考，不仅知其然，还要知其所以然，这才是做学问的态度。
以上的内容不要当真。
